Информация о материале

Категория: Очерки истории педагогики

Опубликовано: 26 июня 2021

3.9. Гимназия и университет при Академии наук

 Одним из важных событий в культурной жизни России явилось уч­реждение Академии наук, открытие которой состоялось в 1725 г., после смерти Петра I. Мысль о необходимости создания крупного научного центра в России возникла у него еще в начале XVIII в. С этой целью он внимательно изучал опыт западноевропейских научных учреждений, проекты Ф. С. Салтыкова, А. А. Курбатова, Г. Фика, советовался по этому вопросу со знаменитыми учеными того времени Г. Лейбницем и X. Вольфом. Свой план устройства Академии наук в России Петр I сообщил Сенату 22 января 1724 г., и через несколько дней, 28 января, был объявлен указ об учреждении в Петербурге Академии наук, в ко­тором излагался план ее устройства.

Подробнее...

Информация о материале

Категория: Очерки истории педагогики

Опубликовано: 26 июня 2021

3.8. Духовные школы

 Во второй четверти XVIII в. продолжалось решение задачи подчи­нения православной церкви государству, обновления кадров духовен­ства. В 30-х гг. были даны строгие указания об увольнении «неученых» священников и о замене их окончившими духовные школы. В связи с этим снова остро вставал вопрос об организации во всех епархиях спе­циальных школ для обучения детей духовенства. В манифесте 17 марта 1730 г. Синоду предлагалось учредить такие училища и строго следить за порядком в них. В последующих за этим манифестом указах Сената и Синода духовенству строго предписывалось учить своих детей в ду­ховных школах. Под угрозой наказания и лишения чинов категорически запрещалось отдавать их «в подьячие по коллегиям и канцеляриям». Указами 1737 г. епископам приказано заводить духовные школы по ти­пу семинарий. Дети духовенства обязаны были здесь обучаться гра­моте, грамматике, риторике и «другим высшим наукам». Окончившие семинарию освобождались от военной обязанности, но должны были определиться в духовную или гражданскую службу. Духовные школы становились строго сословными. Правительство поддерживало эту ли­нию Синода, так как было заинтересовано в том, чтобы служилые и тягловые люди не переходили в духовное звание.

Подробнее...

Информация о материале

Категория: Очерки истории педагогики

Опубликовано: 26 июня 2021

3.7. Педагогические взгляды В. Н. Татищева. Дальнейшее развитие горнозаводских школ

Василий Никитич Татищев (1686—1750), выдающийся деятель рус­ской культуры первой половины XVIII в., известный историк, географ и организатор горного дела, сыграл большую роль в развитии школы.

В. Н. Татищев родился в дворянской семье. С 18 лет и до конца жизни он находился на государственной службе, принимал участие в Северной войне, сражаясь при взятии Нарвы и под Полтавой, был в Прусском походе. После этого ездил за границу для усовершенствова­ния в знаниях, привез оттуда богатую библиотеку. Оставив военную службу, занимал важные государственные должности в Берг-коллегии, Главном управлении сибирскими заводами  был руководителем Орен­бургской экспедиции, начальником Башкирского края, губернатором Астрахани. После смерти Петра I он активно боролся за продолжение его дела.

Подробнее...

Информация о материале

Категория: Очерки истории педагогики

Опубликовано: 22 апреля 2021

3.6. Гарнизонные и адмиралтейские школы

К концу первой четверти XVIII в. цифирные школы влачили жалкое существование. Они закрывались или превращались в архиерейские. Не­которые из цифирных школ по желанию местных властей реорганизовы­вались в городские «разносословные» школы для детей мелких служа­щих и городских податных людей. Хорошо работающие цифирные школы крупных городов (Москва, Смоленск, Казань, Нижний Новгород и др.) на основе указа от 21 сен­тября 1732 г. преобразованы в гарнизонные школы[1]. Эти школы от­крывались при полках и предназначались для обучения солдатских детей.

Комплект учащихся на полк был установлен до 80 человек. На со­держание школьников были выделены «солдатские вакансии». В гар­низонные школы положено было принимать детей «офицерских (не из шляхетства), драгунских, солдатских и прочих служб служилых людей». Запрещалось при этом- принимать детей тех солдат, которые вступили после отбывания военной службы в крестьянство и записаны в подуш­ный оклад. Для солдатских детей в возрасте от 7 до 15 лет обучение в гарнизонных школах было строго обязательным: за укрывательство от сдачи детей в эти школы их родителям угрожали штрафом и телес­ными наказаниями. И эти меры строго выполнялись. Солдатские дети считались собственностью военного ведомства. Сенат требовал: «Нику­да солдатских детей мимо гарнизонных школ не употреблять».

Подробнее...

Информация о материале

Категория: Очерки истории педагогики

Опубликовано: 22 апреля 2021

 3.3. Морской кадетский корпус

Школа математических и навигацких наук и Морская академия после смерти Петра I все более приходили в упадок. 20 апреля 1725 г. Л. Ф. Магницкий доносил в Петербург директору Морской академии, что в Москве имеется при школе самое малое число школьников, всего 181 человек, и что из того числа годных в науке будет не больше поло­вины[1]. Дворяне отказывались посылать детей в Московскую школу, в которой учились дети разных сословий, и царское правительство шло в этом им навстречу.

Подробнее...

Информация о материале

Категория: Очерки истории педагогики

Опубликовано: 06 февраля 2021

Глава 3. 3.2. Сухопутный шляхетский кадетский корпус

Возникновение первого кадетского корпуса в России тесно связано с изменением порядка военной службы для дворян, которое произошло в начале 30-х гг. XVIII в. Вступившей на престол Анне Иоанновне, до­чери брата Петра I, дворянство предъявило требование отменить уста­новленный Петром I порядок военной службы: разрешить дворянским юношам поступать на военную службу в офицерском чине, минуя тя­желую «солдатскую школу», которую дворяне считали для себя унизи­тельной. В 1730 г. Верховный тайный совет дал дворянам звание шля­хетства, то есть благородного дворянства, и обещание «в солдаты, мат­росы и прочие подлые и нижние чины неволею не определять». Дворя­не получили привилегию поступать в армию в чине офицера, для них был сокращен срок службы. Указ от 29 июля 1731 г. объявил весьма нужным обучение дворян военному делу «от малых лет». В этих целях правительство Анны Иоанновны учредило в Петербурге «Корпус каде­тов, состоящий из 200 шляхетских детей» — строго сословное учебное заведение для детей дворян. В этом заведении они должны были по­лучать общее образование и специальную подготовку для выполнения своих сословных обязанностей на офицерской службе в армии и в пра­вительственных учреждениях в чинах, соответствующих офицерскому званию. Устав Шляхетского кадетского корпуса был утвержден в но­ябре 1731 г.[1]. Корпус размещался в царском дворце. Здесь дворянские дети, уже обученные грамоте, в возрасте от 13 до 18 лет должны были учиться и жить на полном казенном содержании. В корпусе создавалось четыре класса, в каждом из которых срок обучения мог продолжать­ся один — три года. В первых двух классах изучались только общеоб­разовательные предметы. В низшем, IV классе (счет классов был об­ратным) кадетов обучали российскому и латинскому языкам, чистопи­санию, арифметике; в III классе — геометрии, географии и грамматике. Во II классе наряду с общеобразовательными науками преподавались и специальные предметы: фортификация, артиллерия, а также история, «правильный в письме склад и стиль», риторика, юриспруденция, мо­раль, геральдика и «прочие воинские и политические науки». В выс­шем, I классе определялась будущая профессия кадета исходя из его «способности, прилежания и особливо понятия», которые он проявил к той или иной отрасли военного дела (фортификации, артиллерии, ка­валерии, инфантерии) или же к гражданской службе.

Подробнее...

Информация о материале

Категория: Очерки истории педагогики

Опубликовано: 06 февраля 2021

Глава  3. Русская школа и педагогическая мысль во  второй четверти XVIII в. 

3.1. Общая характеристика их состояния

Реформы, проведенные в первой четверти XVIII в., способствовали ук­реплению абсолютизма и господствующего положения дворянства, а также повышению роли купечества в жизни страны. В XVIII в. в фео­дально-крепостнической России происходит все более углубляющееся проникновение элементов капитализма в экономику страны, начинается разложение крепостнических отношений. Помещики-крепостники, вы­нужденные приспосабливаться к новым условиям, принимают меры к повышению производительности сельского хозяйства, нередко создают свои фабрики и заводы. Все это сопровождается усилением крепостни­ческого гнета и насилия над крестьянами, и развитие капитализма сильно задерживается господством феодальной системы.

В промышленности глубинный процесс зарождения капиталистиче­ских отношений шел быстрее, чем в сельском хозяйстве. Во второй чет­верти XVIII в. значительно возросло число металлургических предприя­тий. Россия стала занимать видное место в мире по выплавке черного металла. Русское железо, особенно уральское, вывозилось в страны За­падной Европы. Продолжали развиваться оружейные заводы, а также полотняные, суконные, шелковые производства, на которых, как и в чер­ной металлургии, стал применяться наряду с крепостным вольнонаем­ный труд. Широкое распространение получали текстильные промыслы.

Реформы первой четверти XVIII в. в области просвещения, прово­дившиеся в интересах укрепления власти дворян, послужили толчком для распространения светского образования и научных знаний. Во вто­рой четверти этого века политика дворянских правителей в области про­свещения стала приобретать еще более отчетливо выраженный классо­во-сословный характер, проводилась прежде всего в интересах дворян-крепостников. Соответственно тенденциям все большего расширения прав и привилегий дворян укреплялись их привилегированные учебно-воспитательные заведения. При организации этих заведений (Сухопут­ного и других шляхетских корпусов) использовались достижения пере­довой педагогической мысли. Для усиления идеологического влияния церкви на народные массы укреплялась сеть духовных учебных заведе­ний, продолжали открываться для христианизации ряда нерусских на­родов иноверческие и миссионерские школы.

Подробнее...

Информация о материале

Категория: Очерки истории педагогики

Опубликовано: 13 января 2021

Весь материал защищен законом об авторском праве. Ссылаться на эту работу следует следующим образом: 
Очерки истории педагогики. Глава 2. 2.3. Педагогические высказывания И. Т. Посошкова. 
2.4. Ф. Прокопович как видный деятель просвещения.– 2021. – №4 (январь). –
ОИП 009 – URL:http://tvorcheskaya-deyatelnost.ru/ocherki-istorii-pedagogiki

2.3. Педагогические высказывания И. Т. Посошкова

Известный публицист и экономист первой четверти XVIII в. Иван Тихонович Посошков (1652—1726)—выходец из народной среды. Он был сыном ремесленника, мастера серебряных дел подмосковного села Покровского, сам работал «мастером денежных дел» в Оружейной палате Московского Кремля. И. Т Посошков изучил также граверное и столярное ремесла, имел винокуренный завод, предпринимал попытки организовать изготовление серы, красок, изобрел станок для чеканки медных денег, внес усовершенствование в огнестрельное дело. Он зани­мался всевозможными коммерческими операциями и к концу своей жиз­ни стал купцом и землевладельцем.

И. Т. Посошков был хорошо знаком с обширной летописной лите­ратурой, со многими иностранными историческими и географическими книгами, имел обширные для своего времени познания в математике. Он остро реагировал на все вопросы, возникавшие в общественной жиз­ни России начала XVIII в. Горячий сторонник преобразований и разви­тия отечественной промышленности, И. Т. Посошков твердо верил в большие возможности своего народа. «Много немцы нас ушлее наука­ми,— писал он, — а наши остротою по благодати божьей не хуже их!» Его перу принадлежат такие работы, как «Письмо о денежном деле», «О ратном поведении», «Зерцало очевидное», «Завещание отеческое сы­ну своему», «Книга о скудости и богатстве»[1]. Последнее произведение закончено было незадолго до смерти автора, в 1724 г., и содержит про­ект реформ, направленных на превращение России в независимую, силь­ную, культурную и богатую страну. Вопросы образования и воспитания у И. Т. Посошкова являются составной частью его общественно-эко­номических проектов.

Подробнее...

Информация о материале

Категория: Очерки истории педагогики

Опубликовано: 12 января 2021

Весь материал защищен законом об авторском праве. Ссылаться на эту работу
следует следующим образом: Очерки истории педагогики. Глава 2. Русская педагогическая мысль
первой четверти XVIII в. 2.1. Учебная литература. 2.2. Проект организации школьного образования
Ф. С. Салтыкова //Вопросы творческой деятельности: электронный научно-практический журнал. –
2021. – №4 (январь). – ОИП 008 – URL:http://tvorcheskaya-deyatelnost.ru/ocherki-istorii-pedagogiki

Глава 2. Русская педагогическая мысль первой четверти XVIII в.

 2.1. Учебная литература

Реформы первой четверти XVIII в. способствовали оживлению педа­гогической мысли, нашедшей отражение в учебной литературе, проектах организации народного образования, в ряде книг публицистического со­держания.

Большая учебная литература тех лет во многом определила содер­жание образования и методы обучения и школах. В типографиях пе­чатались книги по различным отраслям знаний (математике, механи­ке, астрономии, навигации, географии, истории и др.), усвоение которых облегчалось введением нового, гражданского шрифта вместо церковно­славянского и нового, арабского обозначения цифр вместо буквенного. По астрономии вышли книги, распространявшие учение Коперника («Книга мирозрения» Гюйгенса и др.). Астрономические знания изла­гались и в печатных календарях.

В 1700—1725 гг. издано около 600 названий переводных и ориги­нальных книг, в том числе много букварей, учебников, словарей. Пе­реиздавались буквари, известные в XVII п., среди них букварь Кариона Истомина (1717); составлено несколько новых книг для обучения гра­моте. Управляющим Московской типографией Федором Поликарповым, известным педагогом, переводчиком и автором книг, издан его «Трехъ­язычный букварь» — «Букварь словенскими, греческими, римскими письмены учитися хотящим и любомудрие в пользу душеспасительную обре­сти тщащимся» (1701). В нем помещены буквы, склады и избранные слова на славянском, греческом и латинском языках, а также молитвы, заповеди, статьи и стихи религиозного и нравоучительного характера. Примечательно, что в «Трехъязычном букваре» впервые напечатан сло­варь слов «о училище и о книгах» с пояснением и переводом их на гре­ческий и латинский языки, среди которых значатся, например, акаде­мия, школа, учитель, книга, летописец, хроника, космография.

Подробнее...

Информация о материале

Категория: Очерки истории педагогики

Опубликовано: 12 января 2021

Весь материал защищен законом об авторском праве. Ссылаться на эту работу
следует следующим образом: Очерки истории педагогики. Глава 1. 1.6. Архиерейские школы//
Вопросы творческой деятельности: электронный научно-практический журнал. –
2021. – №4 (январь). – ОИП 007 – URL:http://tvorcheskaya-deyatelnost.ru/ocherki-istorii-pedagogiki

1.6. Архиерейские школы

Укрепляя абсолютную монархию, Петр I стремился полностью подчинить государству церковь и превратить ее в послушное орудие государства. Он ставил задачей сломить церковную оппозицию его ре­формам, создать новое, образованное духовенство, полностью поддер­живающее его политику, способное решать важные государственные за­дачи. После смерти патриарха Адриана (1700) Петр I отложил избра­ние нового «владыки». Руководство церковью было возложено на «ме­стоблюстителя патриаршего престола» — на одного из крупных церков­ных деятелей того времени, воспитанника Киевской академии, митро­полита Рязанского Стефана Яворского.

Стефан Яворский, не оправдавший возлагаемых на него императо­ром надежд, фактически с 1712 г. был отстранен от управления церков­ными делами. Верным соратником Петра I по преобразованию церкви, превращению ее в надежное орудие государства стал Феофан Прокопович, один из самых видных деятелей церковного просвещения, горячий приверженец новых общественных реформ. По заданию Петра I и при его непосредственном участии Ф. Прокопович составил «Духовный рег­ламент»[1]. Утвержденный царем 25 января 1721 г., этот документ корен­ным образом изменил положение православной церкви в государстве и по-новому определил ее роль в общественной жизни вообще, в деле просвещения в частности[2]. Церковь ставилась полностью в зависимость от государства, от императора. Управление ею поручалось Духовной коллегии, переименованной вскоре в Синод. Она была отстранена от руководства государственными светскими школами

Подробнее...